Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté à Mehagne
Texte de méditation
Rechercher la paix et la réconciliation
Extrait de « Charte œcuménique, 2e édition, signée à Rome le 5 novembre 2025, pp. 13-14, § 11).
https://agck.ch/wp-content/uploads/2025/03/Charte-oecumenique-2e-edition.pdf
L’Histoire montre que la guerre ne permet pas de régler les différends entre nations. Si les solutions non violentes sont toujours préférables, nous reconnaissons que, parfois, nous sommes confrontés à la tragique réalité du choix entre poursuivre les violences ou recourir à la force pour y mettre fin. Comme Églises, nous devons implorer Dieu pour qu’il nous donne la paix, tout en reconnaissant aussi que la paix se construit activement, jour après jour, par des œuvres de justice et d’amour.
La paix est plus que l’absence de guerre. Il n’y a pas de paix véritable sans équité, sans vérité, sans justice et sans solidarité. Nous affirmons donc que la guerre et la violence constituent une défaite de l’humanité et que le respect de la dignité humaine et des droits inaliénables qui lui sont liés ne peut être garanti que dans la paix, et par la paix. Nous nous convertissons à la paix lorsque nous « martelons nos épées et en faisons des socs » (d’après Ésaïe 2,4).
Le Christ nous enseigne d’aimer nos ennemis (Matthieu 5,44). Notre foi ne nous autorise pas à désespérer de nos adversaires. Nous n’assimilons pas à leur erreur les personnes qui commettent une erreur et ne perdons pas espoir en elles. Se réconcilier, c’est aussi demander pardon et pardonner ; c’est aussi s’accorder sur des gestes de réparation appropriés. Œuvrer pour la paix et la réconciliation signifie créer des espaces où les personnes de bonne volonté se retrouvent, être disposés à rester sincèrement en dialogue en préparant le terrain pour de nouvelles avancées dans la justice, afin que tous les êtres humains puissent vivre en paix, ensemble.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
A Bruxelles, capitale de l’Europe, se côtoient des Églises catholiques, orthodoxes et protestantes, une centaine d’Églises évangéliques, d’origines culturelles variées. Plusieurs d’entre elles portent des projets de vie communautaire et de maisons de prière.
Nous te prions Seigneur d’amplifier le réveil spirituel de toutes ces communautés chrétiennes par l’écoute, le dialogue fraternel, l’accueil de la jeune génération et le souci des plus pauvres.
Que chaque communauté chrétienne de Belgique devienne toujours davantage le lieu où Dieu œuvre pour l’unité.
Seigneur envoie ton Esprit Saint !
Un rassemblement a été organisé début novembre par CHARIS (Service international du renouveau charismatique catholique) avec Mary Healy sur le thème « Esprit Saint, donne tout ! ». Les participants y ont été renouvelés dans l’Esprit Saint et dans le désir de faire connaître l’amour de Dieu à tous. Au cours de ce weekend, de nombreux jeunes de 18 à 35 ans se sont avancés et ont reçu la prière des frères.
Seigneur, nous te bénissons pour ces jeunes : accorde-leur ta grâce d’être tes témoins dans notre société de plus en plus déchristianisée.
Nous te prions aussi pour les jeunes du foyer d‘Anvers, animé par la Communauté du Chemin Neuf, et pour tous les jeunes qui cheminent avec nous à Bruxelles et à Liège.
Seigneur envoie ton Esprit Saint !
Ces dernières semaines, des Églises catholiques orientales ont vécu des événements marquants :
– Le 19 octobre, les Arméniens catholiques fêtaient la canonisation de Ignatios Maloyan, un de leurs évêques, mort martyr en 1915, en exhortant ses fidèles à rester fermes dans la foi.
– Et le 15 novembre, les gréco-catholiques roumains ont accueilli leur nouvel Archevêque-Majeur, Claudiu-Lucian Pop, installé à Blaj par le préfet du dicastère pour les Églises orientales.
Seigneur, nous te demandons de continuer de bénir et de conduire nos frères et sœurs d’Orient pour que leurs Églises perpétuent encore longtemps la foi héritée de leurs ancêtres.
Seigneur, envoie ton Esprit Saint !
La visite du Pape en Turquie pour le 1700ème anniversaire du concile de Nicée a été l’occasion d’une prière œcuménique sur le lieu des fouilles archéologiques de l’ancienne basilique Saint Néophyte.
Seigneur, ravive aujourd’hui en chacune de nos Églises cet Esprit qui animait les pères conciliaires de Nicée, leur volonté « d’exprimer leur foi, en recherchant ce qui unit ».
Seigneur, envoie ton Esprit Saint !
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
Genèse 1, 1-5 (Catherine Chalier)
Traduction Catherine Chalier
« Au commencement, Élohim créa le ciel et la terre. Et la terre était tohu et bohu, des ténèbres recouvraient la face de l’abime, et le souffle d’Élohim planait sur la face des eaux.
Élohim dit : « Que la lumière soit! » Et la lumière fut. Élohim vit que la lumière était bonne, et Il sépara la lumière des ténèbres. Élohim appela la lumière jour, et les ténèbres Il les appela nuit. Il fut soir, il fut matin, jour un. »
Traduction Marc-Alain Ouaknin
“Premièrement, Elohim créa l’alphabet du ciel et l’alphabet de la terre ; alors que la terre était étourdissance et vide et que l’obscurité régnait sur la face de l’abîme et que le souffle d’Elohim voletait sur la face des eaux.
Alors Elohim dit : que soit lumière ! Et il fut lumière. Alors Elohim contempla la lumière, oui, c’était bien ! Alors Elohim sépara entre la lumière et entre l’obscurité. Alors Elohim appela la lumière : jour et l’obscurité il l’appela : nuit. Ainsi il y eut un soir, ainsi il y eut un matin, jour unique.”
Mais qu’a d’unique ce jour-là ?
« Le récit conclut en effet : « Il fut soir, il fut matin, jour un » (ehad), non pas jour premier (richon). Premier signifierait un jour inclus dans une série qu’il annonce, ce sera le cas de la suite des jours, mais seulement à partir du second. En hébreu, remarque Rachi, « jour un » peut signifier le jour de l’Un, car Élohim était seul dans Son univers. Ce jour est un, explique le Mechekh Hokhma, car la lumière créée ce jour-là était celle de l’Unique : une lumière d’une intensité inouïe qui permettait de voir d’un bout du monde à l’autre et à laquelle, comme on va le voir, fut substituée une lumière moins intense dès le quatrième jour ».
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Par exemple : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté de l’abbaye des Dombes
Texte de méditation
Extrait du texte de la Commission théologique internationale « Jésus Christ, Fils de Dieu, Sauveur » écrit à l’occasion de 1700e anniversaire du concile œcuménique de Nicée (325-2025)
Source : paragraphes 121-122 : https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_doc_20250403_1700-nicea_fr.html
La célébration des 1700 ans du Concile de Nicée est une pressante invitation faite à l’Église de redécouvrir le trésor qui lui a été confié et d’y puiser afin de le partager avec joie, dans un nouvel élan, voire dans une « nouvelle étape de l’évangélisation. »[…]
Annoncer Jésus notre Salut à partir de la foi exprimée à Nicée ne fait pas fi de la réalité de l’humanité. Elle ne se détourne pas des souffrances et des soubresauts qui taraudent le monde et semblent aujourd’hui mettre à mal toute espérance. Au contraire, elle se confronte avec ces troubles en professant la seule rédemption possible, acquise par celui qui a connu jusqu’à la violence du péché et du rejet, la solitude de l’abandon et la mort, et qui, de l’abîme même du mal, est ressuscité afin de nous porter nous aussi dans sa victoire jusqu’à la gloire de la résurrection. Cette annonce renouvelée ne fait pas fi non plus de la culture et des cultures, mais, au contraire, là aussi avec espérance et charité, se met à leur écoute et s’enrichit par elles, les invite à une purification et les surélève. Entrer dans une telle espérance exige bien évidemment une conversion, mais tout d’abord de la part de celui qui annonce Jésus par la vie et la parole, car elle est renouvellement de l’intelligence selon la pensée du Christ. Nicée est le fruit d’une transformation de la pensée qui est impliquée et rendue possible à la fois par l’évènement Jésus-Christ. De même, une nouvelle étape d’évangélisation ne sera possible que de la part de ceux qui se laissent renouveler par cet évènement, par ceux qui se laissent saisir par la gloire du Christ, toujours nouveau.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le Pape Léon XIV se rend du 27 novembre jusqu’au mardi 2 décembre en Turquie et au Liban pour son premier voyage apostolique qui sera placé sous le signe de l’œcuménisme et du dialogue interreligieux. En Turquie il accomplira le voyage que son prédécesseur affaibli, le pape François, n’a pas pu réaliser. Avec le patriarche Bartholomée, ils célébreront le 1700e anniversaire du Concile de Nicée dans la ville même qui accueillit le premier concile œcuménique de l’histoire chrétienne.
Seigneur, nous te confions cette rencontre, qu’elle soit l’occasion de promouvoir le dialogue, la concorde et la fraternité au milieu du tumulte de la violence et de la guerre.
Le 6 novembre 2025 a été signée à Rome une version actualisée de la Charte œcuménique européenne. Ce document commun de la Conférence des Églises européennes (KEK) et du Conseil des conférences épiscopales d’Europe (CCEE), élaboré et signé par six théologiens dont notre sœur Estelle Sogbou, a pour but de répondre aux défis contemporains tels que la migration, la justice climatique, la numérisation et le rôle des jeunes dans les Églises.
Seigneur, nous te confions toutes ces Églises qui travaillent ensemble pour relever les défis de l’unité, de la paix et de la justice en Europe. Qu’elles soient source de créativité et chemin d’espérance pour notre monde d’aujourd’hui.
La communauté orientale de la région de Bourg en Bresse et Grenoble sera pour la première fois intégrée dans la préparation de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens en janvier 2026.
Seigneur, nous te confions ce début de collaboration de l’équipe œcuménique autour de l’Abbaye des Dombes avec les Églises orientales afin qu’il soit un germe fécond pour le devenir de l’œcuménisme dans la région.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté du centre Notre Dame du Roucas à Marseille
Texte de méditation
Extrait de l’allocution du Patriarche œcuménique Bartholomée lors de la messe du 4 novembre, en la basilique du Rosaire
Source : https://eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/cef/assemblees-plenieres/assemblee-eveques-france-novembre-2025/567099-allocution-patriarche-bartholomee-eveques-lourdes/
Le Patriarche œcuménique Bartholomée était l’invité de l’Assemblée des évêques de France réunis à Lourdes du 4 au 9 novembre 2025
Chaque année au mois de janvier, nous nous retrouvons au cours d’une semaine que nous appelons « de prière pour l’unité des chrétiens ». La coutume est belle, et le sentiment est juste. Mais est-ce suffisant ? Ne risquons-nous pas d’en faire un symbole parmi d’autres, un moment convenu pour nous souvenir, une fois l’an, de la blessure du schisme, avant de reprendre notre chemin comme si de rien n’était ? Cette parole peut sembler sévère, mais il est à craindre que parfois de telles cérémonies n’aient pas le résultat espéré. Elles deviennent une forme de bureaucratie spirituelle, un rite accompli pour apaiser la conscience plutôt que pour éveiller le cœur. Or, la prière pour l’unité ne peut être une formalité. Elle doit jaillir des profondeurs — comme un cri, une supplication née de la douleur du Corps du Christ meurtri par la division de ses membres.
Et si chaque semaine de l’année pouvait être ainsi ? Et si chaque dimanche, lorsque nous nous rassemblons dans un même lieu pour la fraction du pain, devenait non seulement le jour de la joie pascale, mais aussi celui d’une douleur partagée — la douleur de la division ? Lorsque, debout devant le saint autel, nous ne pouvons communier au même calice, ce n’est pas un simple empêchement canonique : c’est une blessure profonde. C’est une tragédie. C’est le signe d’un manque d’amour, l’échec de notre témoignage dans le monde. Voilà la vraie prière pour l’unité : non pas des mots, mais la souffrance silencieuse de chaque Liturgie célébrée séparément. Quand le schisme ne fait plus mal, c’est que nous avons cessé d’aimer. Et quand nous cessons d’aimer, c’est que nous sommes déjà morts.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le Comité œcuménique de Marseille a décidé d’organiser un Forum Chrétien Francophone au cours des prochaines années. Ce Forum, suscité dans les différents pays par le Conseil Œcuménique des Églises, vise à élargir et approfondir les relations entre les frères et sœurs en Christ ainsi qu’entre des Églises qui ne se rencontrent jamais ou presque ou qui ont très peu de chances de se rencontrer.
Seigneur, nous te prions afin que, pendant cette phase de préparation, les membres de ce comité soient inspirés pour créer des relations et inviter des leaders d’Églises qu’on n’a beaucoup l’habitude de rencontrer.
La prochaine Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens 2026 a été préparée par un groupe œcuménique coordonné par l’Église Apostolique Arménienne. A Marseille les chrétiens se rassembleront à la Cathédrale Apostolique Arménienne pour une célébration filmée et retransmise par la Télévision nationale au cours d’une émission du « Jour du Seigneur ».
Seigneur, nous te confions ces rencontres de préparation, qu’elles nous ouvrent le cœur à la réalité de la diversité de ces Églises orientales et fassent grandir la fraternité et le désir de recevoir le don de l’Unité entre nos Églises.
Du 27 au 30 novembre, le Pape Léon XIV sera en voyage en Turquie, il rencontrera le Patriarche œcuménique Bartholomée à Iznik, anciennement Nicée.
« Comment pourrions-nous célébrer le premier concile de l’Église indivise alors que nous sommes divisés ?» a déclaré le Patriarche Bartholomée lors de son discours devant l’assemblée des évêques à Lourdes. Et d’ajouter plus loin, « nous n’y célèbrerons pas une victoire, mais nous confesserons les blessures de notre division ».
Seigneur, nous te confions ce voyage du Pape, que ton œuvre de réconciliation puisse se poursuivre. Que nos Églises trouvent des chemins de dialogue et de paix. Que ce travail inlassable qui est fait puisse rejaillir sur le monde.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par un les frères et sœurs de la communauté à Hautecombe
Texte de méditation
Extrait du discours de Sa Toute-Sainteté le Patriarche œcuménique Bartholomée lors de la Conférence des évêques de France à Lourdes, le Mardi 4 novembre 2025
Source : https://eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/cef/assemblees-plenieres/assemblee-eveques-france-novembre-2025/567099-allocution-patriarche-bartholomee-eveques-lourdes/
Au sujet de la protection de l’environnement, nous devons aussi en appeler à la mémoire du patriarche œcuménique Dimitrios, dont la voix prophétique appela dès 1989 notre Église à devenir la gardienne de la création. Depuis lors, toutes les Églises orthodoxes, ainsi que l’Église catholique romaine, la Communion anglicane et de nombreuses confessions chrétiennes, en comptant aussi le Conseil œcuménique des Églises, ont répondu à l’appel du Patriarcat œcuménique en consacrant le 1er septembre à la prière pour la protection de l’environnement.
Saint Grégoire de Nysse nous enseigne que la grâce divine « pénètre toute la création ». Il n’existe donc pas de frontière entre le sacré et le profane, entre le spirituel et le matériel : tout est habité par la présence de Dieu. Lorsque les scientifiques observent la fonte des glaciers et que nous méditons sur les gémissements de la création (Rm 8, 22), nous lisons le même livre : celui de la sagesse de Dieu inscrite dans le monde.
[…]
Nous savons aussi que notre foi détient une sagesse précieuse. Elle nous enseigne la patience, la mesure et la joie du renoncement. (…) Dans un monde obsédé par la vitesse et la consommation, nous devons retrouver le sens de la juste mesure et de la sobriété. Choisir la qualité plutôt que la quantité, la beauté plutôt que l’utilité, la communion plutôt que le profit. Ce n’est pas un retour en arrière : c’est une libération. La liberté de vivre avec gratitude, dans la simplicité et la paix intérieure.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
À l’abbaye d’Hautecombe, une quarantaine de jeunes venus du monde entier et de différentes confessions chrétiennes vont vivre la semaine sur l’œcuménisme la semaine prochaine dans le cadre de la formation Hautecombe Discipleship School.
Pour que cette œuvre touche de plus en plus de visiteurs souvent en recherche de sens, les jeunes en particulier, Seigneur, nous te prions.
Du 10 au 21 novembre a lieu la COP30 (Conférence des parties) à Belém, au Brésil, où les négociateurs, les scientifiques et la société civile se réunissent pour discuter des mesures prioritaires à prendre pour lutter contre le changement climatique. L’un des thèmes principaux abordés concerne la gestion des impacts socio-économiques du changement climatique sur les populations vulnérables.
Seigneur, nous te prions pour tous les participants et délégués de cette conférence. Que cette rencontre soit pour nous un lieu d’inspiration pour apprendre davantage à vivre dans l’unité avec l’ensemble de ta création et pouvoir répondre à “notre appel ecclésial en faveur de notre maison commune”.
À l’occasion de la célébration du 1700e anniversaire du Concile de Nicée, le Pape Léon XIV effectuera son premier voyage apostolique du 27 novembre au 2 décembre en Turquie, puis au Liban. Pour la première étape du voyage, en Turquie, la devise choisie par le pape Léon XIV sera : « Un seul Dieu, une seule foi, un seul baptême ».
Seigneur, nous te confions ce voyage apostolique du Pape Léon et le message qu’il apporte pour ces pays. Que cette visite du pape fasse grandir les liens d’amitié entre nos Églises et contribue à la paix et à l’unité des chrétiens dans le monde.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par un les frères et sœurs de la communauté de Bethanien en Suisse.
Texte de méditation
Engagement commun des Églises catholique et protestante d’Allemagne en 2017
(500 ans de la Réforme)
Nous voulons prendre des mesures concrètes qui transforment notre prière, notre enseignement et nos actions dans un esprit de fraternité œcuménique.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à mettre en avant les points communs fondamentaux de notre foi et à progresser continuellement sur la voie de l’apprentissage œcuménique. Nous nous engageons à approfondir les points communs dans la compréhension de la doctrine de la justification, qui ont été documentés dans la « Déclaration commune », et à les utiliser pour clarifier la conception de l’Église.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à témoigner ensemble de Dieu dans ce monde. Nous nous engageons, dans la mesure du possible, à agir ensemble et à nous soutenir activement, notamment dans les domaines de la charité et de la diaconie, de la justice sociale, du maintien de la paix et du respect des droits de l’homme.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à promouvoir et à intensifier la culture du dialogue et de la coopération à tous les niveaux de la vie ecclésiale. Pour ce faire, nous voulons nous inspirer de la Charta Oecumenica, à laquelle nous nous sommes engagés.
Nous veillerons à ce que des prières soient dites pour nos partenaires œcuméniques lors de tous les offices religieux.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à nous abstenir de tout ce qui pourrait donner lieu à de nouvelles dissensions entre les Églises. Nous nous engageons à rechercher le dialogue avant de prendre des décisions sur les questions éthiques qui nous divisent.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à apporter aux mariages interconfessionnels toute l’aide nécessaire pour renforcer leur foi commune et promouvoir l’éducation religieuse de leurs enfants. Nous nous engageons à faire fructifier l’attitude œcuménique dans les mariages interconfessionnels au sein de nos Églises.
Confiants dans la puissance du Saint-Esprit, nous nous engageons à faire tout notre possible pour que des progrès puissent être accomplis sur la voie de l’unité visible des Églises. Nous nous engageons à mettre le dialogue théologique encore plus intensément qu’auparavant au service de cette tâche.
Nous prenons ces engagements devant Dieu.
Qu’il soit avec nous afin que nous puissions les tenir et qu’il nous accorde sa paix pour y parvenir.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le 11 octobre a eu lieu l’inauguration officielle de l’exposition immersive «Lumeum», dans l’ancienne piscine du monastère de Bethanien, en présence de l’évêque de Coire Monseigneur Joseph Maria Bonnemain et de représentants des Eglises réformées et évangélique. Elle permet de faire découvrir aux visiteurs de manière nouvelle et créative la vie de l’artisan de paix suisse Nicolas de Flüe et de son épouse Dorothee Wyss.
Pour que cette œuvre touche de plus en plus de visiteurs souvent en recherche de sens, les jeunes en particulier, Seigneur, nous te prions.
Le 31 octobre 1517, Martin Luther affichait ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg. Ce sera le point de départ de la Réforme et de la séparation des Églises en Occident. Depuis lors, des personnes toujours plus nombreuses ont œuvré pour rétablir l’unité des chrétiens.
Pour qu’un jour nous retrouvions l’unité telle que tu la veux, insuffle, Seigneur, ton Esprit sur les fidèles et les responsables de nos Églises. Seigneur, nous te prions.
«Au nom du Seigneur. Amen.» C’est par ces mots que commence le traité de 1291, fondateur de la Suisse. La devise inscrite au plafond du Palais fédéral «UN pour tous, tous pour un», la neutralité du pays et l’esprit de Nicolas de Flüe et d’Henri Dunant ont depuis tenu la Suisse à l’écart des guerres et forgé un esprit de paix et de solidarité.
Pour que ces valeurs aujourd’hui menacées continuent d’inspirer les habitants, et les hommes et femmes politiques de ce pays et de tous nos pays, Seigneur, nous te prions.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
Extrait de la déclaration conciliaire Nostra Aetate signée il y a 60 ans
(28 octobre 1965 – 28 octobre 2025)
4. La religion juive
… Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham.
L’Église du Christ, en effet, reconnait que les prémices de sa foi et de son élection se trouvent, selon le mystère divin du salut, chez les patriarches, Moïse et les prophètes. Elle confesse que tous les fidèles du Christ, fils d’Abraham selon la foi, sont inclus dans la vocation de ce patriarche, et que le salut de l’Église est mystérieusement préfiguré dans la sortie du peuple élu hors de la terre de servitude. C’est pourquoi l’Église ne peut oublier qu’elle a reçu la révélation de l’Ancien Testament par ce peuple avec lequel Dieu, dans sa miséricorde indicible, a daigné conclure l’antique Alliance, et qu’elle se nourrit de la racine de l’olivier franc sur lequel ont été greffés les rameaux de l’olivier sauvage que sont les Gentils. L’Église croit, en effet, que le Christ, notre paix, a réconcilié les Juifs et les Gentils par sa croix et en lui-même, des deux, a fait un seul…
…
5. La fraternité universelle excluant toute discrimination
Nous ne pouvons invoquer Dieu, Père de tous les hommes, si nous refusons de nous conduire fraternellement envers certains des hommes créés à l’image de Dieu.
… L’Église reprouve donc, en tant que contraire à l’esprit du Christ, toute discrimination ou vexation dont sont victimes des hommes en raison de leur race, de leur couleur, de leur condition ou de leur religion.
…
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Par exemple : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.
Cette semaine, l’office a été préparé par un les frères et sœurs de la maison de Tigery en France Nord
Texte de méditation
Extrait de l’exhortation apostolique « Dilexi te » – « Je t’ai aimé »
du Pape Léon XIV (N°119-121)
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/fr/apost_exhortations/documents/20251004-dilexi-te.html
En tant que chrétiens, ne renonçons pas à l’aumône. […] Ce ne sera pas la solution à la pauvreté dans le monde, qui doit être recherchée avec intelligence, lutte et engagement social. Mais nous avons besoin de nous exercer à l’aumône pour toucher la chair souffrante des pauvres.
L’amour chrétien brise toutes les barrières, rapproche ceux qui sont éloignés, unit les étrangers, rend familiers les ennemis, franchit des abîmes humainement insurmontables, pénètre dans les replis les plus cachés de la société. De par sa nature, l’amour chrétien est prophétique, il accomplit même des miracles, il n’a pas de limites : il est pour l’impossible. L’amour est avant tout une façon de concevoir la vie, une façon de la vivre. Eh bien, une Église qui ne met pas de limites à l’amour, qui ne connaît pas d’ennemis à combattre, mais seulement des hommes et des femmes à aimer, est l’Église dont le monde a besoin aujourd’hui.
Que ce soit par votre travail, votre lutte pour changer les structures sociales injustes, ou encore par ce geste d’aide simple, très personnel et proche, il sera possible pour ce pauvre de sentir que les paroles de Jésus s’adressent à lui : « Je t’ai aimé » (Ap 3, 9).
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Dans beaucoup de pays, comme en France, la liberté religieuse est régulièrement remise en question ; des chrétiens se retrouvent menacés et certains sont attaqués – par des extrémistes, par des journalistes ou même par l’État.
Seigneur, accorde courage et persévérance aux chrétiens persécutés à travers le monde. Que leur témoignage de fidélité et de foi apporte la paix au cœur d’un monde divisé et en proie aux violences.
Sarah Mullally, jusqu’à maintenant évêque anglicane de Londres, a été nommée, début octobre, archevêque de Canterbury. Elle est la première femme à occuper ce poste dans l’Eglise d’Angleterre, et devient ainsi primat de la Communion anglicane, qui est menacée par la désunion à cause de l’opposition entre différents courants.
Seigneur, donne-lui la force nécessaire dans son ministère pour faire face aux tensions. Qu’elle puisse toujours rechercher la paix et l’unité entre les Eglises membres de la Communion anglicane, et plus largement entre les différentes confessions chrétiennes.
En France, comme dans d’autres pays d’Europe, un très grand nombre d’églises et de chapelles, surtout catholiques, sont prêtés à des petites communautés chrétiennes – évangéliques, orthodoxes ou orientales – qui en font la demande. Ces prêts d’églises, en vue de la célébration du culte, témoignent de la solidarité fraternelle et de la présence chrétienne dans nos sociétés.
Seigneur, nous te rendons grâce pour ces lieux de fructueuse collaboration entre nos Églises et communautés chrétiennes. Accorde à tous ceux qui cherchent un lieu de culte de pouvoir trouver un accueil bienveillant, dans des conditions adaptées, pour « que ton nom soit sanctifié ».
Le 4 octobre dernier, le Pape Léon XIV a publié sa première exhortation apostolique, intitulée Dilexi te – “Je t’ai aimé” (Apocalypse 3,9). Dans la continuité de la pensée de son prédécesseur le Pape François, ce texte – destiné à toutes les personnes de bonne volonté – porte sur l’amour envers les pauvres dans le monde.
Seigneur, que tout chrétien puisse davantage ouvrir les yeux et le cœur aux questions sociales et de justice, et qu’ensemble nous puissions “ stimuler dans toute l’humanité un engagement concret pour la résolution du grand problème de la pauvreté dans le monde ”.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)