Cette semaine, l’office a été préparé par des frères et sœurs l’Ile Maurice
Texte de méditation
Le dialogue interreligieux
Rév. Philippe Goupille, « Le christianisme et le dialogue inter religieux » dans Le dialogue interreligieux au sein des religions, p. 52.
L’enseignement de Vatican II sur les autres religions a d’énormes implications pour la compréhension de la mission de l’Église. L’Église et tous ses membres sont appelés à participer à un mouvement d’amour généreux qui vient de Dieu et dont l’Esprit de Dieu est le principal agent, Lui qui est présent et actif parmi tous les peuples, dans et à travers leurs religions et cultures.
En tant que participants à la mission de Dieu, les missionnaires de l’Évangile ne partent jamais d’une table rase. Au contraire, ils rencontrent des êtres humains et un monde dans lequel l’Esprit de Dieu opère déjà. Dieu est partout devant eux. Dialoguer avec les autres religions, c’est entrer dans le mystère d’un Dieu dont l’amour embrasse le monde et tous ses habitants.
Dialoguer, c’est regarder, contempler, discerner, écouter, apprendre, collaborer.
S’engager ainsi dans le monde ouvert du dialogue ne signifie en aucun cas mettre entre parenthèses encore moins abandonner nos convictions fondamentales en tant que disciples du Christ. Être ouvert aux partenaires du dialogue n’est pas nécessairement renoncer à notre croyance.
Ce qui est essentiel dans le dialogue interreligieux, c’est que l’un soit prêt à écouter l’autre, à se laisser interpeller par l’autre et à croire et espérer qu’à travers ce dialogue on peut parvenir à une compréhension plus adéquate de la foi de l’autre et de sa propre foi aussi.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Une “Charte de Bonne Entente » a été signée à Maurice en 2010 entre différentes confessions chrétiennes qui s’engagent à annoncer la Parole de Dieu. L’importance est d’apprendre à se connaître et à annoncer ensemble le Christ.
Seigneur, nous te prions pour que l’Esprit Saint guide le Comité de Travail Œcuménique (CTO) qui organise une retraite annuelle et organise différentes activités afin d’avancer ensemble et grandir dans l’unité visible entre chrétiens de différentes confessions
L’île Maurice a un nouveau gouvernement depuis novembre 2024.
Seigneur, nous Te prions afin que ses dirigeants mettent en œuvre des mesures justes et efficaces pour libérer le pays des fléaux tels que la corruption et le trafic de drogue. Nous Te confions également l’unité de l’Ile Maurice, afin que chacun vive dans le respect de la diversité du pays et de l’histoire commune, marquée par la colonisation et l’esclavage.
Le mandat du représentant personnel de l’Archevêque de Canterbury auprès du Saint-Siège, l’Archevêque Ian Ernest, s’est achevé à la fin du mois de janvier 2025. Le Saint-Père a remercié l’Archevêque pour son service dévoué durant son mandat à Rome. Mme Ernest, graphiste professionnelle, a offert au Saint-Père l’une de ses œuvres, une représentation artistique du cheminement vers l’unité entre l’Église catholique et la Communion anglicane.
Seigneur, nous te rendons grâce pour les ponts établis entre nos Églises et pour tous ceux qui œuvrent à l’unité des chrétiens.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
Une leçon pour le 21e siècle
Commentaire sur la parasha de Jéthro, Rabbin Jonathan Sacks.
La principale expression juive pour exprimer la gratitude et l’appréciation est Baruch HaShem, ‘Louez le Seigneur’.
(…) [Cette] expression d’action de grâce apparaît dans la Torah dans la bouche de trois personnes, et aucune d’entre elles n’appartient à l’alliance d’Abraham. Le premier est Noé : « Béni soit l’Eternel, le Dieu du Shema, » (Be-reshit 9,26). Le second est le serviteur qu’Abraham envoie chercher une épouse pour Isaac (selon la tradition, il s’agit d’Eliezer) : « Béni soit l’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n’a pas omis sa grâce et sa fiabilité envers mon seigneur ! (Be-reszit 24:27). Le troisième est Jéthro]. (…) En entendant l’histoire de l’Exode d’Égypte, Jéthro dit : « Béni soit l’Éternel [le Dieu d’Abraham], qui n’a pas omis sa grâce et sa fiabilité envers mon seigneur ! Pourquoi la formule d’action de grâce, « Béni soit l’Éternel » est-elle attribuée dans la Torah à trois non-Juifs, alors que de la bouche des Israélites nous n’entendons que des plaintes ? – à l’exception du Chant de lors de la Traversée de la mer – (…)
Nous croyons que le Dieu qui a créé l’univers est universel. C’est lui qui a lancé le processus par lequel les étoiles, les planètes et la vie sur terre sont apparues. Sa préoccupation ne se limite pas au peuple d’Israël.
Il n’est pas nécessaire d’être juif pour avoir de la vénération pour le Créateur ou, comme Jéthro, pour reconnaître Sa participation à ces événements extraordinaires. (…)
Ce sont là trois exemples remarquables d’universalisme. Ils ne signifient pas que tous les hommes se convertiront au judaïsme au fil du temps, mais que, le moment venu, ils reconnaîtront tous le Dieu unique comme Créateur et Maître de l’univers.
(…) Noé, Eliézer et Jéthro ont bénéficié de la faveur de Dieu, même s’ils n’appartenaient pas au peuple d’Israël.
C’est l’une des leçons les plus importantes que les Juifs peuvent transmettre au monde au XXIe siècle : nous sommes différents, mais nous sommes tous humains.
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Par exemple : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.
Cette semaine, l’office a été préparé par des frères et sœurs l’abbaye de Melleray.
Texte de méditation
Extraits de la règle de la Communauté des Diaconesses de Reuilly
Règle de Reuilly, Editions Olivétan, 2013, pp. 21-23
Le souci des Églises tenait une grande place dans la pensée de Sr. Caroline Malvesin (1806-1889). Elle était la cofondatrice des Diaconesses de Reuilly
Comme la maturation de l’arbre est orientée vers le fruit,
elle orientait la communauté naissante vers l’unité de l’Église.
Il faut toujours une certaine mesure de temps pour que les choses adviennent.
Le temps est créateur lorsqu’il préserve et véhicule la semence jusqu’au jour de l’accomplissement.
[…]
La force contagieuse d’un nouvel amour au cœur des Églises peut seule laver le mal du monde.
L’unité retrouvée dans l’Église viendra d’un amour rendu victorieux.
Notre communauté tient là une place qui lui est singulière.
Qu’elle écoute ce que l’Esprit dit aux Églises et contemple Celui qui marche au milieu d’elles pour s’éprendre, elle aussi, du salut du monde.
Si nous devions choisir notre place dans le Corps du Christ,
ne désirons nullement être l’œil ou la main, ni même l’oreille.
Le Christ ordonne admirablement son ouvrage et nul ne peut lui dire :
« Je veux être ceci ou cela », mais il permet que l’on désire.
Si donc nous pouvons désirer, désirons d’être les jointures,
les lieux cachés où s’articulent toutes les parties
afin que nous prenions part à sa paix, aux profondeurs de cette Église qui est son Corps.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le 15 janvier, un rapport de l’ONG Portes Ouvertes a révélé que les dernières des 47 églises protestantes évangéliques et pentecôtistes en Algérie ont été fermées par les autorités. Les chrétiens algériens protestants sont désormais empêchés de vivre librement leur foi, face à des persécutions croissantes.
Seigneur, nous te rendons grâce pour les pays où les chrétiens peuvent exprimer leur foi librement, et nous te confions tous nos frères et sœurs persécutés à travers le monde. Soutiens particulièrement les chrétiens en Algérie dans leurs épreuves : renforce leur foi, protège-les et garde leur espérance vivante.
Le 30 décembre, Frère Matthew, prieur de la communauté œcuménique de Taizé, a annoncé que la prochaine rencontre européenne se tiendra à Paris à la fin de cette année.
Les trois co-présidents du Conseil des Églises chrétiennes de France, Mgr Éric de Moulins-Beaufort, le pasteur Christian Krieger et le métropolite Dimitrios, ont signé un communiqué pour exprimer leur soutien et leur engagement dans la préparation de cet événement.
Seigneur, nous te prions pour la préparation de ce rassemblement : qu’elle soit une véritable occasion de rapprochement entre les Églises, à travers le dialogue, la collaboration et la prière commune. Nous te prions pour que cette rencontre porte un témoignage fort à Paris, dans toute la France, et dans tous les pays qui vont être représentés.
La Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens a été célébrée dans plusieurs pays autour du thème « Crois-tu cela ? », marquant les 1700 ans du Concile de Nicée. À cette occasion, les frères et sœurs de Melleray ont participé à une soirée de prière œcuménique à la paroisse catholique de Châteaubriant, avec les Églises baptiste libre, protestante évangélique et protestante unie de France.
Seigneur, nous te rendons grâce pour les liens qui ont été tissés et fortifiés pendant cette semaine dans tous les lieux où les chrétiens ont prié ensemble. Nous te prions pour que la passion pour l’unité reste vive et qu’elle porte des fruits de communion et de paix.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par des frères et sœurs de l’équipe œcuménique de la Communauté du Chemin Neuf et nous prions avec la plupart des pays qui sont entrés dans la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, du 18 au 25 janvier 2025.
Vous pouvez aussi adapter l’office à partir du matériel mis à disposition sur le site https://unitedeschretiens.fr/
A l’occasion de la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens, la communauté du Chemin Neuf vient de sortir le chant « Voici ton Église », sur l’unité des Chrétiens accessible gratuitement sur internet 🙁https://www.youtube.com/watch?v=L1vtChcJn4Q).
Texte de méditation
Jésus Christ est notre guide sur le chemin du ciel
De la bienheureuse Anne-Marie Rivier (1768-1838)
Jésus Christ est notre lumière (Matthieu 24,36). Il est pour nous ce qu’était pour les Israélites la colonne de feu qui les conduisait dans le désert (Jean 8,12). Si nous voulons marcher sûrement et heureusement dans la voie qui conduit au ciel, nous ne devons jamais quitter Jésus Christ. Le chemin du ciel est si difficile et le voyage de l’éternité si important, que nous ne pouvons l’entreprendre sans secours et sans conducteur ; agir autrement serait une bien grande témérité. Mais nous ne trouverons nulle part de plus puissant secours ni de plus sûre conduite qu’en Jésus Christ, la Sagesse éternelle du Père, qui marche devant nous en portant sa croix, nous invitant à sa suite, et nous montrant comment il faut marcher sur ses pas.
Celui qui se met en voyage doit savoir où il doit aller et quel chemin il doit prendre pour pouvoir y arriver ; autrement il ne serait pas sage, il risquerait de s’égarer et de ne point parvenir à son terme. Courir hors du droit chemin, sans savoir où l’on va, c’est se lasser inutilement, c’est se fatiguer uniquement pour s’éloigner du lieu de son repos et de sa demeure. Or qui peut mieux savoir où nous devons aller, et par où nous devons passer, que Jésus Christ, qui est tout ensemble et notre chemin et notre terme ? Avec lui, comment pourrions-nous craindre de nous égarer, puisqu’il est la vérité ?
Suivons-le donc dans ce voyage que nous avons à faire pour parvenir à la céleste Sion. Sous sa conduite, nous éviterons tous les faux chemins ; les difficultés de la route disparaîtront, le sentier s’élargira, et nous arriverons jusqu’au sommet de cette admirable montagne. Sous sa conduite enfin, nous marcherons avec assurance, de même que sans lui nous nous lasserions en pure perte.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Notre Père, Toi qui nous as envoyé ton Fils dans le monde, pour que par Lui le monde soit sauvé,
Nous te confions le travail de la Commission de mission et d’évangélisation (CME), du Conseil Œcuménique des Eglises (COE). Nous te prions principalement pour la mission de tous ceux qui œuvrent au sein de cette commission pour que leur engagement missionnaire contribue à l’union intime avec Dieu et à l’unité du genre humain.
Prions pour la mission en milieu universitaire et scolaire en Ouganda.
Beaucoup d’instituts ont mis en place des aumôneries pour l’accompagnement des étudiants en fonction des réalités chrétiennes dans le pays. Ils sont principalement Catholiques et Anglicans.
Notre Père, nous te demandons la grâce pour que les aumôniers œuvrent dans l’unité et que leur collaboration soit au service des croyants et de ceux qui cherchent Dieu.
Notre Père, Toi qui donnes paix et concorde,
Nous te rendons grâce pour le courage et la fidélité de tes serviteurs qui ont donné leur vie en témoignage de leur Foi.
Pardonne-nous les fautes que nous avons commises contre nos frères.
Guéris nos divisions et conduis-nous vers la paix et l’unité, par la prière de Ton Fils Jésus-Christ notre Seigneur.
Cette prière a été dite par l’Archevêque de Cantorbéry et le Cardinal Basil Hume, la veille de la béatification de 85 martyrs romains d’Angleterre, d’Écosse et du Pays de Galles en novembre 1987.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par des frères et sœurs de Pologne de la communauté du Chemin Neuf.
Texte de méditation
Père Jan Zieja – Méditation « Notre Père » pour les travailleurs sociaux
Le père Jan Zieja (1897-1991) était un prêtre catholique polonais, particulièrement dévoué à la cause des pauvres et des défavorisés. Pacifiste radical, il a servi d’aumônier dans le mouvement de résistance pendant l’occupation nazie de la Pologne. Immédiatement après la guerre, il s’est occupé, entre autres, de femmes allemandes violées par des soldats russes. Sous le régime communiste, il a participé à l’opposition démocratique avec des non-croyants. Il a toujours été ouvert aux chrétiens d’autres confessions et aux juifs.
La méditation suivante est tirée du livre de prières « Avec le Christ sur le chemin de la vie » publié clandestinement à Varsovie pendant la guerre en 1943.]
Dieu, créateur de mondes innombrables,NOTRE PÈRE
et de toute la création, Seigneur,
QUI ES AUX CIEUX
et sur la terre et en tout lieu
et en moi maintenant …
qui remplit tout,
et rien ne peut te contenir !
QUE TON NOM SOIT SANCTIFIÉ,
car tu es le seul qui es vraiment
et tout passe ;
Toi seul es la vie et la puissance,
Toi seul es le bien,
Toi seul es saint,
et toute existence et vie,
la puissance et la bonté, la sainteté et la beauté
ne sont qu’une trace de ta présence
et de ton œuvre.
QUE TON RÈGNE VIENNE,
le royaume de vérité, de justice et d’amour
dans chaque personne, dans chaque famille,
dans chaque communauté,
dans notre nation et dans toute l’humanité,
maintenant et dans l’éternité …
car dans nos royaumes,
gouvernés seulement par notre volonté,
c’est trop étroit, étouffant et sanglant…
QUE TA VOLONTÉ SOIT FAITE,
très sainte et très juste,
COMME AU CIEL
entre les anges et les sauvés,
ET SUR LA TERRE
tous
et dans notre patrie,
dans toutes nos affaires :
dans la maison, dans l’atelier, dans l’usine, sur la terre ;
en chacun de nous,
dans la vie et dans la mort,
afin qu’il n’y ait plus parmi nous d’affamés,
les mal vêtus et les sans-abri,
abandonnés et lésés,
vivant dans l’obscurité et le péché.
NOTRE PAIN QUOTIDIEN
pour les âmes et les corps
ACCORDE-NOUS
à tous,
car tu es le Père de tous,
et nous les uns aux autres – frères et soeurs,
malgré les chaînes de montagnes, les fleuves et les océans,
malgré les différences de races, de religions et de langues.
Ainsi, le pain de tes mains paternelles
donne-nous à tous
AUJOURD’HUI,
car ce n’est qu’aujourd’hui que nous vivons,
et demain – qui peut être sûr de vivre pour le voir ?
ET PARDONNE-NOUS
et par le sacrifice de la Croix de Ton Fils
NOS FAUTES
Si grandes et si nombreuses…
NOTRE PÈRE..,
surtout que nous T’avons oublié..,
quand nous étions dans le bonheur…
mais en nous-mêmes et en nos voisins,
nous n’avons pas vu Ton image, nous ne l’avons pas honorée
et nous l’avons souillée…
Pardonne-nous tous,
COMME NOUS PARDONNONS
sincèrement et à tous…
NOS INTRUS
tous…
ET NE NOUS SOUMETS PAS À LA TENTATION
quoi qu’il en soit,
et surtout préserve-nous de la tentation
de faire le mal
afin que de là naisse
le bien,
MAIS DÉLIVRE-NOUS DU MAL
de toute sorte, qu’il soit ouvert ou caché,
maintenant
et à l’heure de notre mort.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le pape François invite les catholiques romains à s’engager sur la voie de la synodalité – la participation et la coresponsabilité de tous pour que l’Église soit l’école du Christ et un « hôpital de campagne » pour tous ceux qui sont blessés par la vie. Prions pour la conversion sincère de chacun d’entre nous à cette voie.
Nous voyons de plus en plus clairement qu’une troisième guerre mondiale est déjà en cours « par fragments » dans notre monde. Prions de tout cœur pour que l’Esprit Saint intervienne dans le cœur des responsables de cette guerre, et pour qu’un esprit de solidarité avec ceux qui souffrent s’installe pour chacun d’entre nous.
Notre monde, plein de discordes, de troubles et d’injustices, a grand besoin du témoignage et de l’engagement des chrétiens. Prions pour l’unité de nos cœurs au-delà des frontières confessionnelles, afin de ne pas collaborer avec les forces de division, mais d’apporter réconciliation et soutien.
Une fois de plus, nous sommes invités à vivre une semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Prions pour tous ceux qui invoquent le nom du Christ, afin que nous nous convertissions à son Évangile et que nous soyons capables d’embrasser l’unité qu’il veut par les moyens qu’il veut.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
L’incarnation
Les racines juives du Christianisme de Frédéric MANNS, 2006, p. 37-38
« Quand vint la plénitude des temps, Dieu envoya son fils, né d’une femme … afin que nous recevions l’adoption » (Galates 4,4-5). Pour que Dieu puisse rendre visite à son peuple, il fallait que celui-ci et l’humanité entière soient prêts à le recevoir. L’incarnation n’aurait pas été possible à n’importe quel moment du temps. C’est à juste titre que la Bible attache une grande importance à la notion du temps, du kaïros, pour la venue du Sauveur …
Les juifs, pour évoquer la présence de Dieu au Temple avaient choisi le mot hébreu de Shekinah. L’évangile de Jean montre l’accomplissement de ce terme dans le verbe grec eskênosen (« il a dressé sa tente parmi nous ». L’assonance entre ces deux termes est frappante. En venant dans le monde, le Seigneur savait qu’il souffrirait et mourrait par la main des hommes. L’annonce de la Passion avait été prédite par les prophètes. Mais la venue du Messie avait quelque chose d’inédit et de surprenant. La liturgie primitive situe cette intervention en fonction de la mémoire d’Israël et de la continuité du dessein de Dieu. Dieu est fidèle à ses promesses. L’annonce du salut est d’abord faite au peuple de la promesse. Dieu entre dans l’histoire des hommes pour leur communiquer sa propre vie.
L’incarnation ne donne pas un fils à Dieu, mais elle révèle au monde le Fils éternel. Elle fait voir en Dieu une vie de relation, une communication de vie. Le dessein de Dieu est d’offrir aux croyants la possibilité d’entrer dans son propre mystère. En même temps qu’il manifeste l’amour de Dieu, le don du Fils au monde introduit au cœur même de la vie de Dieu.
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Comme parole de bénédiction pour la nouvelle année, nous vous proposons en particulier : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.
Reconnaître que l’on est un Bâtisseur de Paix !
Extraits tiré de : Vous, le Bâtisseur de Paix : Récits et Réflexions d’Afrique sur la Consolidation de la Paix. 2001, Eastern Mennonite University, Harrisonburg, Virginie, Etats-Unis ; Chapitre 8: Éléments de Réflexion pour le Bâtisseur de Paix, p.70-71 ; 85-87.
Original: “When You Are the Peacebuilder”, Babu Ayindo Sam Gbaydee Doe Janice Jenner, 2001, Eastern Mennonite University, Harrisonburg, Virginie, Etats-Unis.
Source : https://emu.edu/cjp/docs/when-you-are-the-peacebuilder-french.pdf
Celui qui souhaite avoir une communauté et une société plus paisibles et plus équitables, et qui est prêt à travailler pour que cela se produise, de quelque façon possible que ce soit, celui-là est un bâtisseur de paix. Bien qu’il y ait des choses que l’on peut apprendre pour améliorer son travail, on dispose déjà des outils essentiels nécessaires: le cœur et la volonté de faire la paix.
[…] L’une des tâches les plus importantes du bâtisseur de paix pourrait être de garder l’espoir vivant, en soi et chez les autres – l’espoir d’une transformation possible des relations et du rétablissement d’une société pacifique et juste […].
Une chose reste vraie pour de nombreux artisans de la paix: il est difficile de prendre le temps pour se renouveler, et pourtant, à plusieurs reprises, nous auteurs avons entendu les autres nous parler du besoin de prendre soin de nous en plein travail sur le conflit. Les individus épuisés, cyniques, amers, sans espoir ne sont pas souvent des artisans de paix efficaces!
Surtout, souvenez-vous que la consolidation de la paix n’est pas une question de technique ou de méthodologie, mais plutôt une question de cœur – de l’engagement à établir de bonnes relations entre les individus et des communautés paisibles et justes pour nous et nos enfants.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Une session de la Conférence des évêques du Tchad a eu lieu au début du mois de décembre pour travailler sur les questions et les enjeux de l’Église catholique dans ce pays. Comme chaque année, les évêques ont présenté le message de Noël à l’Église Famille de Dieu au Tchad : ils appellent particulièrement au respect de la dignité humaine, dénonçant tout ce qui constitue une violation de l’intégrité de la personne humaine.
Jésus, Prince de paix, toi qui as regardé toute personne avec beaucoup d’amour, nous te confions tous ceux qui souffrent encore aujourd’hui de non-respect de leur personne, qu’ils puissent trouver sur leur chemin des envoyés de bonne volonté prêts à agir en leur faveur.
Message de noël 2024 de la conférence des évêques du Tchad :https://td.chemin-neuf.org/wp-content/uploads/2024/12/MESSAGE-DE-NOEL-2024-DE-LA-CET-A-1.pdf
Dans ce vaste pays du Tchad, on assiste régulièrement à des situations de conflits entre les éleveurs et les agriculteurs, qui sont source de terreur, de désordre et causant même la mort dans les villages !
Jésus, Prince de paix nous remettons sous ton regard d’amour tous les habitants de ce pays, depuis le Nord jusqu’au Sud quelles que soient leurs croyances. Que chacun, soutenu par ta grâce, choisisse la paix et le vivre ensemble.
Le 29 décembre prochain se dérouleront des élections législatives au Tchad : c’est l’occasion de songer à un avenir meilleur et prospère, spécialement pour les jeunes qui souffrent du chômage. Le même jour débutera à Ku Jéricho une session « Trois jours pour booster ta foi » pour les jeunes qui veulent commencer la nouvelle année autrement. C’est également pour l’Église catholique, le jour d’ouverture diocésaine du jubilé « les pèlerins d’espérance ».
Jésus, Prince de Paix, viens maintenir l’espérance dans les cœurs de cette jeune génération. Que les jeunes puissent te rencontrer personnellement et qu’ils choisissent de construire l’avenir avec Toi.
Ephrem, moine, poète et théologien du 4ème siècle,
En ces veilles de Noël, nous vous proposons de prier avec l’Hymne de St Ephrem, moine, poète et théologien du IVème siècle en Orient. Cet hymne est prié dans l’office du matin de l’Eglise maronite.
La lumière s’est levée sur le juste et la joie sur le cœur droit.
Jésus Christ, notre souverain Seigneur, né du ventre du Père, est venu et nous a fait sortir des ténèbres, nous éclairant de sa lumière rayonnante !
Le jour s’est levé sur l’humanité, et le pouvoir des ténèbres s’est enfui ; la luminosité naissant de sa lumière rayonnante a illuminé nos yeux assombris.
Sa gloire s’est levée sur la terre, éclairant les profondeurs ; la mort a été obscurcie, les ténèbres bannies et les portes du Shéol détruites.
Il illumina tous les hommes qui étaient dans l’obscurité auparavant et les morts qui avaient été enterrés, ressuscités et loués, car ils avaient été sauvés.
Lui, le Sauveur, nous a donné la vie, au ventre du père est revenu ; il reviendra dans la gloire, éclairant ceux qui attendent son retour.
Notre roi reviendra ! Allumons nos lampes et allons, prêts à nous réjouir en lui, comme il se réjouissait en nous et nous donnait la joie !
Louons-le, au Père qui le remercie, qui, par miséricorde, nous l’a envoyé, notre salut et toute notre espérance.
Du silence son jour se lève, et ses saints sont tous éveillés, et tous ceux qui ont travaillé, fatigués et préparés, allument leurs lampes.
Tous les observateurs dans les hauteurs louent la gloire des justes, plaçant des couronnes sur leur tête, criant ensemble : « Alléluia ! »
Frères, levez-vous et préparez-vous, remerciez notre Roi Sauveur, qui reviendra dans la gloire et nous réjouira de sa Lumière rayonnante !
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Christ notre Paix s’est chargé de nos fardeaux.
Nous te prions pour que vienne une paix et une consolation profondes sur la région du Proche-Orient et sur toutes les personnes qui ont été éprouvées par les guerres ces derniers mois.
Nous attendons ta venue sur le Liban, Israël, la Syrie et les territoires palestiniens. Protège ces pays de toutes divisions supplémentaires. Suscite dans les cœurs des engagements concrets, des cœurs qui puissent grandir dans la solidarité et la fraternité et travailler pour la reconstruction des pays
Christ notre Paix a fait le choix de l’amour.
En ces veilles de Noël, nous te confions toutes les Églises chrétiennes du Liban : Églises catholiques latines, maronites ou arméniennes, Églises orthodoxes, Églises protestantes.
Qu’elles puissent rester unies pour accompagner les chrétiens éprouvés. Qu’elles sachent aider les fidèles à accueillir la naissance du Sauveur et à faire, comme Jésus, ce choix de l’amour, de la compassion et de la réconciliation.
Christ notre paix nous appelle à témoigner de sa venue.
La session Jéricho a été maintenue au Liban du 27 décembre au 1er janvier.
Seigneur, nous te confions chacun des jeunes qui participera à cette session et plus largement tous les jeunes de ce pays. Que ta venue les tourne vers une Espérance qui est parfois si fragile. Qu’ils puissent s’appuyer sur toi et compter sur ta fidélité pour être des témoins de ta paix là où ils vivent, dans ce qu’ils traversent au quotidien. Avec eux, nous te confions toutes les sessions Jéricho qui se tiendront partout dans le monde : que brille ton Espérance !